Доктрина шока
Канадская журналистка Наоми Кляйн крепко вжилась в роль борца с несправедливостью капиталистической системы. В ее первой книге NO LOGO сокрушительной критике была подвергнута современная экономика, основанная, по мысли Кляйн, не на удовлетворении «подлинных потребностей» людей, но на потреблении брендов, символов «крутизны» каждого из нас. Вслед за NO LOGO последовали «Заборы и окна», в которых Кляйн описывала фрагменты интеллектуальной истории анти- (лучше сказать альтер-) глобализации.
Новая книга автора посвящена идее «капитализма катастроф», то есть стремлению капиталистов делать деньги на кризисах (в самом широком смысле слова, т.е. стихийных бедствиях, войнах, финансовых катастрофах и т.д.). Кляйн утверждает, что кризисы всегда выгодны для определенной категории частных собственников, поскольку они позволяют получить дешевый доступ к общественным благам. Этот основной тезис рассматривается автором на обширном фактическом материале, начиная от социально-экономических последствий войны в Ираке и заканчивая (любимая тема Кляйн) условиям труда рабочих в юго-восточной Азии.
В качестве основного интеллектуального и идеологического врага Кляйн выбирает для себя Милтона Фридмана, обсуждая ее доктрину «шока» в экономическом развитии как самый вопиющий пример идеологии капитализма катастроф. Фридмана, надо сказать, не критиковал только ленивый. Да и с последствиями применения его концепции на практике знаком каждый взрослый гражданин нашей страны. Загвоздка состоит, однако, в том, что Кляйн ломится здесь в открытую дверь, ведь еще Шумпетером было показано, что кризис в экономике является источником ее качественного развития. Так зачем же стулья ломать?
Критика капитализма вообще дело легкое и приятное. Особенно если не связывать себя такими неприятными формальностями как научный стиль изложения материала (я не зря в самом начале обозвал Кляйн журналисткой). Увы, но примеры и приемы Кляйн не отличаются честностью, факты в ее текстах подчиняются идеологии.
Однако, самое удивительное в трудах автора состоит, конечно, не в тенденциозности анализа. В конце концов, не каждому дано стать Марксом, и подняться над сиюминутными идеологическими перспективами до сколько-нибудь серьезного изучения предмета. Ясно, что устройство глобального общества начала XXI века и современная экономика до сих пор ждет такого разбора, но перспективы этого ожидания весьма туманны. Так вот, самое удивительное, что Кляйн не способна предложить «капитализму катастроф» ни одной сколько-нибудь внятной альтернативы.
Книга предоставлена магазином "Фаланстер".
