Грамматика поэзии
В очередную публикацию, посвященную неизданному при жизни наследию философа, вошли две работы, а точнее два цикла лекций, объединенных общей темой - интеллектуальной поэзии. Оба были прочитаны Бибихиным на философском факультете МГУ. В первой из них, собственно, озаглавленной составителями как «Грамматика поэзии» мыслитель рассуждает о ведической поэзии, рассматривая ее в обширном контексте европейской культуры.
Именно здесь на первых страницах Бибихин объясняет значение выражения "грамматика поэзии". Речь идет о рецепции творчества великого романтика Новалиса, который таким образом описывал и оценивал философию. Бибихин обращается к читателю со словами Блока, Хлебникова и, само собой, Хайдеггера. Вместе со всеми этими персонажами (и многими другими) мы выступаем по следу древнейшего текста культуры Западной Евразии - "Ригведы".
Эта бесконечная по самой своей природе игра в бисер, конечно, в итоге никуда нас не приводит. След взят, но и семестр закончился, и лекции обрываются, как говорится, на самом интересном месте. Наверное, в этом особенность новейшей русской мысли - раздавать авансы, которые потом по каким-то очень объективным причинам никогда не выполняются. Курс, кстати, поздний - Бибихин читал его в 2000 году.
Вторая часть книги, представляющая собой запись спецкурса, озаглавленного составителями книги как "Новое русское слово", создавалась в совершенно других общественно-исторических условиях, на следующий год после распада СССР. Здесь, конечно, социальный контекст берет свое и стягивает все узлами вокруг темы государственной катастрофы. В центре внимания Бибихина - тексты поэтессы Ольги Седаковой, которые мыслитель считает пророческими.
В "Новом русском слове" Бибихин обращается к классическому психоанализу, и это даже становится интересным. В качестве памятника эпохи, когда мир был разрушен совокупными усилиями государственных реформаторов, интеллигенции и бандитов. Что может быть прекраснее, чем интерпретация краха СССР через тексты Фрейда и даже Лакана, проделанная в сентябре 1992 года?
Мимоходом Бибихин затрагивает и такую важную для очень узких кругов тему как отсутствие в России культуры университетской философии. Мысль и университет традиционно существуют в стране по разную сторону баррикад. Кафедра культурологии философского факультета МГУ на короткий период воспротивилась этому ходу вещей, но порядок, как указывает Бибихин, все же победит. В РГГУ вот с самого начала порядок: Бибихина, Аверинцева, Ахутина и Хоружего туда не зовут.
Что сказать? Интересный опыт публикации археологических находок из новейшей истории философской мысли в России.
Книга предоставлена магазином "Фаланстер".
