Капиталисты поневоле

Самое удивительное в этой работе то, что Лахман писал ее в течение 17 лет, а в 2000 году, как пишет составитель русскоязычной серии Дерлугьян, эта монография была признана лучшей (в области социологии?) в США. Вообще, вокруг серии "Территории будущего" витает какой-то нездоровый дух неконкретной болтовни, отражающей, по всей видимости, личные пристрастия ее составителей. Огромное количество бумаги уже потрачено на то, чтобы ознакомить русского читателя с фундаментальными текстами постброделевской традиции, но сухой теоретический остаток этих текстов стремится к нулю.

Главный тезис Лахмана заключается в том (тут трудно удержаться от смеха), что европейские элиты, оказывается, не знали, что они делали капитализм. Что это не было их сознательным планом! Удивительная теоретическая смелость. В основе развития исторического процесса в Европе XV-XVIII веков, когда "что-то случилось", когда начал возникать современный мир, лежит конфликт элит, двери которому были распахнуты Реформацией. Таким образом, Вебер, согласно Лахману, был прав, указывая на протестантизм как главную причину трансформации европейского общества, но ошибался в его оценках. Не внутренние ценности протестантизма, но инспирированный им конфликт стал причиной экономического и политического скачка.

Что нам это дает? Ровным счетом ничего. Из конфликта элит в любом случае нельзя дедуцировать какие бы то ни было скачки, иначе они повторялись бы в истории с завидной регулярностью. Еще более смехотворно выглядит утверждение Лахмана о том, что "новейшие работы социологов, экономистов и других ученых установили, что индивиды рациональны", и что - вот ведь какая штука - они, следовательно, были не менее рациональны и в Средние века.

Как обычно в книгах "Территории будущего" есть много занимательных фактов - собственно ради этого и стоит читать подобные откровения. На первых двадцати страницах текста Лахмана представлен неплохой анализ изменений в общественно-политической и экономической жизни Европы в указанный период. Третья глава посвящена истории политических конфликтов во Флоренции, четвертая дает модель образования современных государств, исходя из гипотезы конфликта элит.

Но как это можно было писать 17 лет, я решительно не понимаю.