Новое вино

Патриарх Алексий II умер и погребен. Пока свежа земля на его могиле, пока длятся дни скорби, рано, бестактно да и невозможно — за недостатком полной информации, документов и архивных материалов — пытаться выносить объективную оценку его трудам. Со временем биография патриарха без купюр будет, конечно, написана.

Пока же ясно одно: нас ждет новое историческое событие. 27-29 января 2009 г. в Москве пройдет Поместный собор, делегаты которого изберут нового главу Русской православной церкви. Земной церкви снова будет дан шанс. Шанс стать «святой, соборной, апостольской», как сказано в Символе веры, излагающем основные догматы христианства и составленном еще в IV в.

Созыв Поместного собора — факт обнадеживающий. Говоря языком светским, Поместный собор — это всероссийский съезд, в котором участвуют не только служители церкви, но и миряне. Из 700 делегатов мирян будет примерно треть. Конечно, в реальности соотношение между мирянами и духовенством иное (последние в подавляющем меньшинстве), и все же впервые за долгие годы представители церковного большинства будут допущены к принятию ключевого для жизни церкви решения.

Впервые за годы, потому что последний Поместный собор собирался в 1988 г. Тот собор принял крайне демократический устав, согласно которому вся полнота церковной власти — законодательной, исполнительной и судебной — передавалась именно Поместному собору, сам же собор должен был созываться не реже одного раза в пять лет. Ничего из прописанного в уставе не сбылось. Более того, он был переписан в 2000 г. собором Архиерейским: новый вариант устава отменял регулярность созыва Поместного собора и резко сужал его властные полномочия, передавая их как раз Архиерейскому собору, на который никто, кроме высших иерархов церкви, не допускается. Так миряне и духовенство были вновь отстранены от управления собственной церковью, а разрыв между епископатом и рядовыми батюшками с прихожанами разросся в пропасть.

Январский Поместный собор сможет ее сузить. Хочется надеяться, что он вообще не ограничится выборами патриарха, а вынесет и эту, и многие другие проблемы на обсуждение. Их у церкви хватает. И юридических, и экономических, и нравственных.

Соединенность церкви с государством (вопреки всем декларациям), проявляющаяся, в частности, в том, что даже откровенно антихристианские действия властей никогда не подвергаются критике, неконтролируемые и не облагаемые налогами денежные потоки, идущие сквозь руки священства, занятие церкви бизнесом, отсутствие работающего церковного суда, бесправие рядового духовенства перед епископами, смерть соборных институтов — вот только то, что лежит на поверхности.

Конечно, чтобы эти вопросы на соборе были хотя бы поставлены, а новоизбранный патриарх имел мужество и волю их решать, должно произойти чудо. Но ведь они в церковной истории случались, и не раз. Будем надеяться, тем более что надежда — тоже христианская добродетель.