РПЦ предлагает проверить Ленина на экстремизм
Нахождение тела Владимира Ленина в мавзолее противоречит всем традициям, но его дальнейшая судьба должна решаться путем диалога властей и общества, включая потомков Ульяновых, заявил на пресс-конференции протоиерей Всеволод Чаплин.
«Будущее этого тела, конечно, нужно решать при консультациях с различными слоями общества, с потомками этого господина. Я лично надеюсь, что настанет время, когда тело перестанет быть туристическим объектом, выставленным на всеобщее обозрение. Но как и когда это будет решаться, это вопрос и власти, и диалога власти и общества», - подчеркнул священник.
В то же время он убежден, что нахождение тела Владимира Ленина в мавзолее несовместимо с историческими традициями России.
«Нынешнее положение тела Ульянова-Ленина находится в противоречии с нашими историческими традициями, с традициями большинства народов мира. Оно выставлено на всеобщее обозрение и практически превращено в туристический объект. Многими это именно так воспринимается», - сказал протоиерей.
Чаплин также предложил подвергнуть работы идеологов большевизма экспертизе, чтобы выяснить, являются ли эти труды экстремистскими.
«Сегодня нужно всерьез обсудить вопрос, являются ли экстремистскими материалами работы Ленина, Троцкого и других лидеров большевиков. Как сегодня нужно относиться к их воспроизводству и к тем, кто сегодня продолжает использовать самые радикальные элементы этих текстов для конструирования политической практики и пропаганды», - заявил представитель РПЦ.
Он полагает, что «трудам основоположников большевизма нужно дать не только юридическую оценку, но и нравственную и политическую, поскольку они оправдывают массовые репрессии против невинных людей».
«У нас осуждена пропаганда нацизма, потому что мы знаем, что его практика, идеология, политические конструкции были связаны с уничтожением большого количества безвинных людей. Труды основоположников большевизма содержат в себе оправдание массовых репрессий, а иногда прямые призывы к "красному террору"», - заявил священник.
По его мнению, акция «Pussy Riot» сравнима с действиями большевиков в начале XX века. «Люди, способные на кощунство, способны и на разрушение храма», - заявил Чаплин.
Он напомнил, что в истории России кощунство и разрушение храмов «шли рука об руку». «Большевики не только рушили храмы, но и издевались над ними, устраивали всяческие пляски и прочие кощунства. Кощунство и разрушение храмов в истории шли рука об руку», - добавил он.
В то же время Чаплин подчеркнул, что не против людей левых политических убеждений: «Церковь не против левых взглядов, и мы ведем с такими людьми диалог».
«Мы относимся положительно и к КПРФ, где есть много верующих, и к так называемым "новым левым", они сегодня справедливо ставят многие темы, которые нужно обсуждать в нашем обществе. Это темы социальной справедливости, засилья крупного капитала и продажного чиновничества во многих сферах нашей жизни», заключил представитель РПЦ.
Тема захоронения тела Владимира Ленина неоднократно всплывала за последние два десятилетия. Как сообщали«Актуальные комментарии», в последний раз дискуссия по поводу захоронения тела Ленина развернулась после обнародования плана десталинизации, который был подготовлен рабочей группой по исторической памяти президентского Совета по правам человека.
В свою очередь глава Совета Михаил Федоров предлагал превратить Мавзолей в музей. По его мнению, для решения вопроса о захоронении тела Ленина должно быть принято политическое решение.
Между тем лидер ЛДПР Владимир Жириновский заявлял, что пора бы «убрать все трупы с Красной площади». По мнению лидера ЛДПР, «эта площадь для праздника, а (сегодня) это - кладбище в центре».
Бизнесмен Михаил Прохоров, баллотировавшийся на пост президента, предлагал провести референдум по вопросу захоронения Владимира Ленина. «Моя личная позиция - Ленина нужно похоронить», - заявил он в интервью телеканалу «Russia Today».
Депутат Государственной Думы Владимир Мединский отмечал, что Ленин является предельно спорной политической фигурой и наличие его как центральной фигуры в некрополе в сердце нашей страны - крайняя нелепость.
Поставить точку в вопросе о захоронении тела лидера Октябрьской революции призывают и правозащитники.
Напомним, в начале прошлого года в интернете был запущен сайт goodbyelenin.ru, на котором пользователям предлагалось ответить на вопрос: «Поддерживаете ли вы идею захоронения Ленина?». За захоронение проголосовали около 70% человек, против - примерно 30%.
Сейчас церковь, как и наша власть, занята поиском врагов, чтобы консолидировать население вокруг единой фигуры. И если для власти в лице такого врага часто выступают США (сейчас активно используется антиамериканская риторика, в том числе и с подачи самих американцев, таких как Ромни и т.д.), то, судя по всему, РПЦ в качестве такого врага выбрало большевиков и советский период. Помню, что кто-то из церковных иерархов делал как-то весьма жесткие заявления, что долг каждого верующего в двадцатые годы был уничтожить как можно больше большевиков. Это во многом пиар-кампания, и всерьез ее воспринимать не стоит.
Но, с другой стороны, в этом есть определенный риск. Если тактика власти по поиску врага в лице Америки действительно может работать на консолидацию электората, потому что враг этот вовне, где-то за океаном, то получается, что враг РПЦ – внутри страны. Есть значительная часть населения, которая не симпатизировала конкретно Сталину, но с большой симпатией относится ко всему советскому прошлому. Такие попытки найти врага внутри страны даже в лице большевизма, скорее, будут работать на раскол населения. А долг церкви, наоборот, консолидировать его.
Я думаю, что враг, оппонент церкви в лице большевизма выбран не совсем верно. И чем больше будут говорить о большевизме и всем прочем, тем больше у нас будет расширяться еще одна трещина в обществе, и будет происходить раскол, поляризация по принципу сторонник – противник советского периода. Как, кстати, было в девяностые годы - сейчас эту трещину загладили, но она может опять появиться.
По большому счету, антибольшевистская партия в руководстве православной церкви сама действует по-большевистски. Когда большевики пришли к власти, они заявили, что «у России нет никакого прошлого, все, что было – большая ошибка, и мы начинаем строить новый мир». Церковная иерархия копирует большевистскую тактику и стратегию, заявляя, что семидесяти лет нашей истории (с очень многими провалами, но и с очень многими достижениями) у нас попросту не существовало. Думаю, и для церкви, и для общества в целом будет полезно, если они просто забудут антибольшевистскую риторику.
Если брать произведения классиков марксизма-ленинизма - Владимира Ильича Ленина и других известных деятелей коммунистических времен, то можно найти много высказываний, которые будут восприниматься как радикальные и экстремистские.
Поэтому, я думаю, что такая постановка вопроса имеет право на существование. Но при этом, в общем-то, результат этого анализа и так понятен.
Что касается того, нужно ли церкви выступать и высказывать свою позицию по таким политизированным вопросам, то здесь нужно отметить, что Русская православная церковь относится, как и любая религия, к сфере духовного. А с другой стороны, это РПЦ - часть общества, и это та организация, которая может существенно влиять на происходящее в России в моральном плане, в плане формирования и укрепления морально-нравственных основ российского общества. И поэтому, на мой взгляд, любые высказывания должны соотноситься и с первой, и со второй ролью Русской православной церкви.
Да простится мне такая аналогия…
Вы знаете, есть в жизни многие вещи, предметы, персонажи и явления, которые опасны и могут быть использованы во вред людям, если только люди не умеют этим пользоваться. В то же самое время, при правильном использовании, они могут сослужить очень полезную службу.
Так вот, с одной стороны, спички детям не игрушка, а с другой стороны, в погожий осенний денек ими можно разжечь костер, камин или, в конце концов, сигарету раскурить. И несмотря на то, что в кармане у нас есть спички, мы не обязательно становимся поджигателями. Скорее всего, мы имеем этот предмет, чтобы использовать его разумно и по назначению.
Подобная ассоциация у меня напрашивается по поводу некоторых исторических персонажей или исторических объектов. С одной стороны, Мавзолей с телом Ленина посредине страны, Москвы и Красной площади является большой нелепостью. Но с другой стороны, мавзолей там уже есть, и, таким образом, он являет собой некое вещественное доказательство исторического изгиба в жизни страны. Может, трагического. Может, глупого. Но для кого-то он, напротив, продолжает оставаться и культовым сооружением. Все меньше и меньше таких людей, к счастью, но они есть.
Снести Мавзолей - все равно, что снести Санкт-Петербург, потому что он построен на костях народа. Это тоже памятник, извините, тогдашнему правящему классу, который плевать хотел на людей. Это памятник антигуманности правящего класса тех лет.
Давайте все же ничего не сносить. Давайте все оставим как есть. Тем более, этот памятник построен прекрасным архитектором, совершенно блистательно его вписавшим в ансамбль Красной площади (в отличие от некоторых архитекторов, которые сегодня, простите, даже общественный туалет вписать не могут в исторический центр). Это прекрасное сооружение, наполненное глубоким трагическим и историческим смыслом. Оно будит мысль, делает человека, который это понимает, глубже и интереснее.
Относительно якобы экстремистского содержания отдельных книг… В книгах Троцкого, безусловно, незрелый ум может вычитать призывы к экстремизму. Но, может быть, давайте будем заботиться не о том, чтобы сжечь книги Троцкого, а о том, чтобы умы стали зрелыми. Стоит воспитывать эту зрелость в наших школах и вузах.
