Советское нижнее белье. Между идеологией и повседневностью

Ольга Гурова написала очень серьезное исследование о крайне несерьезном предмете. Казалось бы, что может быть менее значительным для общественной жизни человека, чем то, какое нижнее белье он носит. Однако не все так просто. В книге Гуровой убедительно показано, что белье может выступать политическим инструментом, средством подавления.

Не дай бог на рубеже 20-ых и 30-ых годов советской даме продемонстрировать случайной товарке легкомысленные кружевца: тотчас запишут в политически неблагонадежные. «Трусики» в советском быту указывают вовсе не на изящную деталь дамского туалета, а на короткие штаны для занятий физкультурой.

Или вот откуда берется понятие «семейные трусы»? Это тайна. Кто-то говорит, что название получилось оттого, что в них в случае нужды может влезть каждый член семьи – мама, папа, дедушка и бабушка. Кто-то, что их потом можно перешить, и потому они практически неизносимы и передаются по наследству.

Околотелесная жизнь советских граждан не страдала особым эстетическим совершенством, однако своих стыдиться было не принято. А вот для похода к врачу было принято иметь пару «на выход», как правило производства одной из стран социалистического лагеря. Тот же комплект использовался для романтических свиданий, если предполагалось, что они могут тут же на месте перерасти во что-то более серьезное и личное.

Как всегда хромает методология. О политической и социальной жизни советского белья Гурова пишет отчего-то при помощи ссылок на Бодрийяра и других авторов, чьи основные теоретические измышления пришлись на 60-ые годы прошедшего века.

Книга предоставлена магазином "Фаланстер".