Украина. Россия. Что дальше?
Во-первых, сразу развею любимый миф отечественной пропаганды. Никакого великого и ужасного единого «Правого сектора» не существует. Такая организация, действительно, есть, её участники, действительно, придерживаются радикальных взглядов, но наравне с ПС в каждом городе Украины действует с десяток различных самооборон всех видов. Де-факто «своя» самооборона сейчас есть почти у каждого регионального отделения крупных партий, у многих известных политиков. Осталась и самообороны Майдана. На том же Майдане сажают салат и редис отнюдь не сплошь страшные «правосеки», а представители самых разных регионов страны, которые, к раздражению киевлян, всё никак не уедут.
Иначе говоря, проблема не в том, что власть захватила некая одна радикальная милитаристская организация, а в том, что, как сказал один мой знакомый украинец, полностью поддерживающий майдан, «сейчас у нас очень много молодых людей, которым понравилось жить в революционной реальности и которые не готовы возвращаться к мирной жизни».
Проблема – она в этом. В куче мелких, не поддающихся учёту частных армий и в молодых людях, которым надо учиться и работать, а не жить на перманентных военных сборах на улицах городов. Эти молодые люди понимают, что майдан для них, при всей трагичности произошедшего, станет, вероятно, самым ярким событием жизни, которое хочется продлить до бесконечности – в конце концов, ходить с нашивками самообороны уже неопасно – «Беркут» распущен, милиция ничего сделать не может, а само событие вроде как продолжается.
То же самое в конечном итоге ждёт и юго-восток, вне зависимости от того, как будет развиваться ситуация. Когда закончится жуткое «сейчас» и настанет «после» даже при самом спокойном развитии событий (остановка АТО, переговоры с Киевом) слишком многим будет трудно заново вписаться в обычную жизнь.
В этой самой жизни «после» нынешних героев из разных лагерей забудут почти все их нынешние поклонники. Те, кто жмёт руки на майдане киевской самообороне и те, кто восхищённо говорит о подвигах ополчения Донбасса в соцсетях. Останутся выжившие былые «однополчане», какие-то памятные даты. Открытки по праздникам, наверное. Группы инвалидности, издевательски маленькие прибавки к пенсиям. Новые и новые попытки адаптироваться, которые могут занять годы. И – соблазн снова начать восстанавливать справедливость хорошо знакомыми методами.
К чему привела в России ситуация, при которой слишком много людей не смогли адаптироваться к мирной жизни в 90-е годы, можно увидеть, к примеру, в фильмах «Брат» и «Брат-2». Тем более, что на Украине сейчас оружие купить, как мне говорят сами же украинцы, «не очень сложно».
Ещё один вариант развития событий я видела в полудокументальном фильме про Сербию. Фильм я смотрела лет десять назад, поэтому подробностей не помню. Главный герой – бывший активный участник «бархатной» революции – бесконечно вспоминает о том, как всего несколько лет назад был героем газетных передовиц по всему миру, лауреатом престижных премий, а потом в одночасье оказался всеми забыт, потому что к раздаче всяческих постов не успел, а в качестве гражданского активиста в постреволюционное время оказался просто не нужен. Он переезжает из Белграда куда-то на окраину, живёт в сельском доме, делает воздушного змея и живёт с каждодневной мыслью, что для него всё кончено – такой классический «лишний» человек.
Примеров успешного решения проблемы я, если честно, не знаю, потому что ещё ни одно государство, пережившее революцию или контрреволюцию, такими вопросами не задавалось.
Вполне возможно, что лет через тридцать однажды вечером в небольшое кафе где-нибудь на Украине зайдёт усталый, рано поседевший мужчина в недорогом спортивном костюме. Присядет за столик к другому такому же. Они поругают политиков, которые продали страну, ворующих олигархов, дружески хлопнут друг друга по плечу – мол, настоящий мужик, уважаю. Потом выяснят, что один воевал на юго-востоке, а другой стоял на киевском майдане. Выпьют, не чокаясь, за павших товарищей. Вспомнят Киев, вспомнят Донецк и сойдутся на том, что жизнь поступила с ними одинаково несправедливо.
Екатерина Винокурова специально для «Актуальных комментариев».
