Культура сегрегации: почему мир перестает быть глобальным

социологАлександр Филиппов

Итак, запомним, что эта и последующие войны будут этическим регрессом, и это сначала будет шокировать, но мб все в некотором роде к лучшему.

Этический прогресс заключался, как мы помним, не в гуманизации войны, хотя такая цель и ставилась. Гаагские мирные конференции и соглашения — это как раз про то, чтобы соблюдались правила, не наносился ущерб мирным жителям, были защищены права пленных. Через пять лет после второй конференции началась мировая война. Началась эпоха чудовищных по количеству жертв и жестокостей. Но вместе с тем — да, прогресс гуманности был в том смысле, что «человечество» становилось рабочей категорией, то есть теоретически все больше количество людей в мире было в принципе охвачено регуляциями международного права. Гуманность для всех обернулась худшими войнами за всю историю, этический прогресс в области принципов коррелирует сами видите с чем. Это не новость. Надо видеть однако, что дальше идти некуда. Универсализациях гуманности и человечность человечества — это предел, так что новое проведение границ и откат от глобализации будут означать этический регресс. 

То, что у нас застенчивое и скорее неудачно именуют русофобией — не в том архаическом значении, с которым игрались уютные старички минувшей эпохи, а в современном, привязанном к конкретной эпохе и международному положению, — так вот, эта русофобия просто симптом более глубокого процесса де-универсализации этики и разрушения этического фундамента международного права. 

Возможно, возникает новая культура сегрегации, и в некотором роде ее чистые формы вроде возведённых на границах стен и протянутой колючки надо не осуждать , а приветствовать. 

С этим, впрочем, ещё предстоит разбираться, завершим традиционным:
Не все так просто.

Источник