Культура вечной гонки

востоковедДарья Кургинова

Южная Корея стала символом экономического чуда, но за этим успехом стоит общество, живущее в режиме постоянной гонки. Откуда взялась культура «ппалли-ппалли», почему всё больше корейцев отказываются от брака, детей и даже надежды и как эти процессы меняют подходы к управлению, «Актуальным комментариям» объяснила востоковед, эксперт КГ «Полилог» Дарья Кургинова.

—  Во-первых, важно учитывать, что сверхконкуренция свойственна всем конфуцианским обществам и Азии в целом. Китайцы и японцы тоже испытывают сильное социальное давление и живут в условиях постоянной «гонки» за ресурсами.

Во-вторых, в корейском кейсе это стало результатом «сжатой модернизации» 1960-х годов, когда страна за несколько десятилетий прошла путь, на который Запад потратил столетия. В результате сформировалась культура «быстро-быстро» («ппалли-ппалли»), когда всё должно делаться в ускоренном режиме и быть максимально оптимизировано: едят быстро, рабочие задачи выполняют быстро, доставка еды — тоже быстро, и так практически во всём.

Однако для людей такая модель жизни во многом обернулась постоянным стрессом и стала одной из причин неудач в личной жизни. На эту тему есть интересная книга корейского автора Ха Вана «Я хочу жить в своём темпе. Что я понял, пока бежал за чужими мечтами». В общих чертах автор сравнивает жизнь в корейском обществе с подъёмом на гору, когда ты ожидаешь достичь вершины, но она так и не появляется. При этом все вокруг продолжают говорить, что она уже совсем близко. Ценность работы Ха Вана заключается в том, что он объясняет, почему решил отказаться от этой бесконечной «гонки» и перестал доводить себя до состояния хронической усталости.

Следствием «ускоренности» корейского общества стала и такая социальная проблема, как «поколение N-по» в Южной Корее. Постепенно многие люди отказались от целого ряда жизненных аспектов: брака, свиданий, рождения детей, трудовой занятости, домовладения, межличностных отношений и даже надежды. Во многом такой уровень смирения связан с ограниченностью ресурсов и высоким порогом входа в элитные группы, в том числе из-за патримониальных сетей. Художественным воплощением проблемы «поколения N-по» стал сериал «Игра в кальмара», где героям уже нечего терять, кроме собственной жизни, а продолжать существование в корейском обществе они больше не могут.

Многие аспекты корейской бизнес-культуры сегодня нуждаются в корректировке. Крупные чеболи (конгломераты) во многом сохраняют традиционную иерархическую модель управления с акцентом на лояльность и переработки. Тем не менее в корейской управленческой школе растёт интерес к повышению гибкости менеджмента, развитию эмоциональных связей внутри команд и человекоцентричному подходу. Популярность также приобретает концепция «проницательного управления», которая призывает руководителей выходить за рамки узких функциональных задач и рассматривать управление через призму научного мышления.

Дарья Кургинова, востоковед, эксперт КГ «Полилог». 

#ДарьяКургинова