Статья
30 Июля 2009 9:39

Час Патриарха

<p><em>О предварительных итогах визита Патриарха Кирилла на Украину - наш разговор с известным богословом, профессором Московской духовной академии, диаконом Андреем Кураевым.</em><br>
<br>
<strong>Российская газета:</strong> Как бы вы определили характер второго международного визита Патриарха?<br>
<br>
<strong>Диакон Андрей Кураев:</strong> Несмотря на то что визит международный, он не является ни политическим, ни дипломатическим - это пастырская поездка. Когда Патриарх Московский и всея Руси едет в Константинополь, он выезжает за пределы своей канонической территории, а когда в Киев, Минск, Ташкент или Кишинев - он у себя дома, внутри своего церковного пространства.<br>
<br>
Эта поездка - ответ на ожидания миллионов православных людей, которые ежедневно в своих молитвах поминают Московского Патриарха. Визит этот значим и потому, что мы, пожалуй, впервые видим столь ясную позицию Московского Патриарха по украинской теме. Покойный Патриарх Алексий II, похоже, был слишком травмирован первым агрессивным приемом, с которым он столкнулся во время своего визита в 1990 году - митинги на улицах, драки и т.д.<br>
<br>
<strong>РГ: </strong>Однако прошлогодний визит покойного Патриарха был мягче, чем теперешний...<br>
<br>
<strong>Кураев:</strong> Ну, в прошлом году было неприлично демонстрировать узколобую националистическую агрессивность перед лицом Константинопольского Патриарха Варфоломея, а сейчас такого тормоза нет.<br>
<br>
Но этот визит отличает в хорошую сторону серьезный человеческий масштаб личности Патриарха Кирилла. Это куда более активное "лицо Церкви" вызывает больше опасений у тех, кто сам записался в недруги нашей Церкви.<br>
<br>
<strong>РГ:</strong> А как бы вы резюмировали посещение Патриархом Кириллом и президентом Украины памятника жертвам голодомора?<br>
<br>
<strong>Кураев:</strong> Я знаю, что долго держались сомнения - участвовать Патриарху в мероприятии у этого памятника или уклониться. Я рад, что выбран путь неизбегания сложных тем и использована возможность напомнить Украине о другой интерпретации этих безусловно трагических событий. Патриарх обращался к президенту Украины и его окружению без всякой попытки обойти острые углы - с очень ясной, человеческой, христианской позиции.<br>
<br>
Речь патриарха, обращенная к Ющенко, вряд ли имела цель переубедить его, но скорее возможность дать Украине преодолеть этноцентричность в переживании этой трагедии. Тем более что масштаб и величие этой трагедии не позволяют политически мельтешить на ее фоне.<br>
<br>
<strong>РГ:</strong> Есть еще неожиданные первые итоги визита?<br>
<br>
<strong>Кураев:</strong> Да, это первое за всю историю Церкви заседание Синода в Киеве. В городе князя Владимира, южной столице всего русского православия, имеет смысл время от времени проводить такие заседания.<br>
<br>
К тому же одно из решений Синода - о создании межсоборного присутствия - имеет прямое отношение к украинским дискуссиям. Кроме архиерейских соборов - нормальных дискуссионных площадок, но только для епископов, у нас есть только поместные соборы, собирающиеся по большому счету только для выборов нового патриарха.<br>
<br>
А Церкви нужны дискуссии по широкому спектру вопросов духовной жизни. Межсоборное присутствие как раз и создает площадку для таких дискуссий, но уже с участием священников, мирян, монахов, женщин. Это не властный орган, а что-то вроде церковной Общественной палаты. Но в ней нет ни титульных имен, ни политиков, любящих поговорить о православии.<br>
<br>
Надеемся, что она удержит атмосферу "мозгового штурма" и приблизит дискуссии, которые идут на интернет-форумах, к уху Патриарха. Думаю, что Патриарх сам мог бы в них участвовать.<br>
<br>
В присутствии представлена и Украина, и уж точно будут обсуждаться отношения российской и украинской частей РПЦ.<br>
<br>
<strong>РГ:</strong> Чем чревата идея создания Общенациональной поместной церкви, о которой говорят некоторые политики?<br>
<br>
<strong>Кураев:</strong> Поместная церковь - это народная церковь. Для ее создания необходимо единое мнение народа. На Украине такого единства народного мнения нет. Более того, вот уже почти 20 лет каждое воскресенье на Украине проходит " референдум" по этому вопросу. Люди выбирают, в какой храм идти. И большинство - две трети - православных людей Украины идут в храмы Московской Патриархии. Вопреки улюлюканью прессы и административному давлению. Украина - очень разнообразная страна. Такая микроимперия. Причем в своих нынешних границах она - исторический новодел. Ее границы не утрамбовались, почти каждая - проблемна.<br>
<br>
Если киевские власти поймут наконец, что их нынешние границы не Богом даны, но рядом исторических случайностей, и тем не менее захотят их сохранить - они должны будут проводить такую политику, чтобы гражданам всех украинских окраин было бы хорошо под властью Киева. Смысловой синоним слова империи - толерантность, терпимость. Шанс пойти путем так желаемой ее нынешней элитой евроинтеграции появится у Украины лишь тогда, когда киевские власти станут терпимее к русинам и молдаванам, живущим на территории Украины, к крымским татарам и русским, как только эти языки, включая русский, получат нормальный государственный статус, как во многих разноязычных государствах Европы. То же самое и в вопросах религии - если киевские власти станут воспринимать разноязыкость, разноконфессиональность, просто разнообразие населения Украины не как проблему, а как национальное богатство, укрепится их шанс сохранить свою страну в ее нынешних границах. Если же этой огромной и разной стране будут тупо навязываться один диалект и одна вера, гражданское недовольство, тем более в условиях затяжного социально-экономического кризиса, обязательно выльется на политическую сцену. Поэтому решать вопрос о создании общенациональной церкви при помощи административного ресурса, руководя этим из президентского кресла, - очень неумно. <br>
</p>
  • вконтакте
  • facebook
  • твиттер

© 2008-2016 НО - Фонд «Центр политической конъюнктуры»
Сетевое издание «Актуальные комментарии». Свидетельство о регистрации средства массовой информации Эл № ФС77-58941 от 5 августа 2014 года. Издается с сентября 2008 года. Информация об использовании материалов доступна в разделе "Об издании".