Статья
1683
2 декабря 2025 15:51
Битва за ясли
Каждый год, лишь только в воздухе появляется запах первых заморозков и грядущего праздника, в европейских городах начинаются яростные баталии за перетолкование, переименование и полный пересмотр одного особенного события в истории человечества, веками называемого Рождеством.
Этот термин с некоторых пор был негласно, но ясно обьявлен persona non grata эпохи воинствующего мультикультурализма.
Рождественские ярмарки упорно пытаются анонсировать как «зимние радости». Рождественские каникулы — как «зимние праздники». Рождественские eли называют «праздничными деревьями» и подают публике в самых разных вариациях стиля «ультра-модерн» — от грубо сколоченных досок в форме поломанного и сваленного в кучу забора до надувных инсталляций всех цветов в форме суппозиториев.
Кто и когда решил, что натуральные наряженные ёлки оскорбляют чувства неверующих в Рождество, давно уже не уточняется и не обсуждается, но ярость при виде всего, что так или иначе относится к этой традиции, с каждым годом в Европе набирает всё новые обороты.
В этом году, например, в городе Амьене несколько дней назад ультра-левые активисты «антифа» устроили показательную акцию «разрушения старого мира» прямо на улицах, бросаясь с топором (!) на зелёные ели со сверкающими гирляндами, чтобы порубить в прах это «засилие религии в светском государстве».
Попавшая в выпуски новостей сцена отличалась особой дикостью и напоминала фанатиков и алкоголиков в стадии белой горячки одновременно.
А ещё в выпуски новостей всё чаще попадают случаи погромов рождественских яслей в католических храмах и на площадях французских городов. Некие непонятные активисты врываются в церкви и разбивают всё, что успевают. Bсё, что попадается под руку и бьётся легко. Фигуры Марии и Иосифа. Младенца-Христа. Статуи святых перед алтарём. Всё чаще. Всё больше. Всё неистовее. Как подорванные. Как заворожённые. Как зомбированные.
А в городе Брюсселе на центральной площади меж прочих «зимних радостей зимних ярмарок» сделали совсем особенную инсталляцию «зимних яслей» с удивительными «зимними» персонажами, где, кроме вола и осла, присутствуют человеческие фигуры — Мария, Иосиф, младенец Христос и даже волхвы в красочных одеяниях. Но все без лиц. Лица у всех «запикселизированы» такими мелкими тряпочками в стиле лоскутного одеяла или размытой на экране картинки, оскорбляющей чувства зрителя. А на младенца в яслях даже лоскутов не потратили: у него лица нет вовсе. Совсем. Ни-ни. Он безликий и бесцветный. Замотанный в текстиль.
Эти «зимние» (упаси Господь, не рождественские!) ясли администрация разьяснила как «инклюзивные» и «совместимые с шариатом», поскольку они никого не оскорбляют и не напрягают — ни католиков, ни антифашистов. И значит, их никто не вздумает порубить, например, топором.
А в городе Марселе, как каждый год, в период «зимних радостей» перед зимними праздниками идут жарчайшие баталии: посмеют там или сям в какой-нибудь мэрии поставить рождественские («зимние») ясли с персонажами или не посмеют. Потому что с некоторых пор (вдруг !) оказалось, что некоторые (не все!) традиции нарушают закон о разделении некоторых (не всех!) религий и принципов светского государства. Мэр города Марселя, например, лично участвует в праздновании окончания рамадана, но слово «Рождество» его лично смущает, а ясли его лично нервируют.
Во избежание недужных домыслов уточним, что мэр города Марселя, что называется, чистокровный (этнический!) француз и столь же «чистокровный» член Социалистической партии, столь рьяно ратующей за чистоту бескровного интернационального светского государства, породившего и воспитавшего целые поколения тех самых активистов, которые сегодня бросаются с топором на рождественские ёлки, вырубая опиум для народa.
Именно этих людей в народе и называют «полезными идиотами». Именно они бросаются поперёд батьки в пекло с топором, именно тогда, когда те, за кого они ратуют, на самом деле ни у кого ничего не просят...
А вот мэр города Безье каждый год уже много лет мотается по судам и платит баснословные штрафы за то, что упорно устанавливает рожественские ясли в своей мэрии, несмотря на запреты, нападки и скандалы. И каждый год мэра города Безье полоскают в выпусках новостей как крайне правого «шовиниста», «расиста» и «почти фашиста». За те же ясли и те же деньги.
А в городе Версале административный апелляционный суд только что вынес удивительное (по нынешним временам) решение: суд (внезапно!) оправдал мэра города Версаля, на которого подали иск два возмущённых оппонента. Один сенатор-коммунист и один кандидат-антифашист партии г-на Меланшона атаковали мэра города Версаля за то, что тот в своём рождественском обращении к жителям посмел напомнить городу и люду первоначальное значение праздника Рождества и его историю, серьёзно подзабытую и мощно «запикселизированную» коммерческой эксплуатацией. На манер размытых и затёртых лиц брюссельских инсталляторов инклюзивных яслей.
Суть этого иска сама по себе замечательна.
«Общество потребления сделало из Рождества коммерческий праздник, — посмел напомнить мэр города Версаля, — но не будем забывать, что прежде всего Рождество символизирует рождение Иисуса Христа».
Это крамольное заявление вызвало реакцию сенатора-коммуниста и кандидата-антифашиста, посчитавших, что подобные намёки «нарушают принцип светскости государства и являются попыткой прозелитизма по отношению к представителям других религий». Особо отметьте, что засудить мэра пытались отнюдь не представители других религий, а вот эти самые полезные идиоты одной и той же воинствующей идеологии.
Идеологии прогрессизма или всего светлого и хорошего. Которая, по планете сделав круг, похоже, начинает выдыхаться. Пока ещё далеко и понемногу. Но уже ощутимо.
Например, в Австралии, где во второй по значению город Мельбурн в этом году (внезапно!) вернулись рождественские ясли с Девой Марией, Иосифом и волхвами. И даже с персонажами местного фольклора — кенгуру и золотоискателями. Но главное — все с лицами и под названием «Рождество».
А ведь ещё в 2016 «мультикультурная комиссия штата Виктория» обращалась к жителям с пожеланиями счастья на «зимние праздники конца года» без единого упоминания «Рождествa», пока консервативная пресса задавалась патетическим вопросом «Должны ли христиане защищать рождение Христа?» («Should Christians defend Christmas?)
https://au.thegospelcoalition.org/article/christmas-is-optional-jesus-is-not/
В 2018 году первая женщина лорд-мэр Мельбурна объявила Рождество «недостаточно инклюзивным праздником» и постановила, что никаких яслей в городе больше не будет. Будут гигантские инсталляции, перформасы и разные инклюзивные развлечения. А тёмное христианское прошлое необходимо изгнать, забыть и не морочить им головы новому миру.
С тех пор, правда, народ к прогрессивным развлечениям начал поостывать, а новое пришествие Дональда Трампа к власти в США оказалось детонатором к явлению «обратный ход».
Австралия почти пережила «воукизм», главным объектом ненависти которого (отчего-то... как думаете, отчего?..) постоянно оказываются именно суть и символы христианства и, особенно, христианского Рождества. Именно на эти «постыдные традиции» воук-активисты совместно с другими сортами прогрессистов без устали расходуют свой революционный пыл.
За последние несколько лет во всех городах Австралии рождественские ясли на «зимние праздники» практически не появлялись. И вот ведь, нате вам, вдруг опять.
И во французсих городах эти ясли возникают и заново утверждаются всё смелее. И суды всё конфузливее выносят решения отнюдь не в пользу пламенных революционеров всего светлого, светского и хорошего. Так ведь, не успеешь оглянуться, как с таким трудом достигнутые успехи и внедрённые принципы безудержного мультикультирализма посыпятся-повалятся под эффектом домино.
Видимо, отсюда и растёт та испуганно неудержимая ненависть, заставляющая полезных идиотов прогрессизма врываться в храмы и крушить святыни или бросаться на праздничные ели с топором. Чтоб не радовали глаз и ум, пока революция в опасности.
Новому миру нужны не знатоки истории и не любители культуры, а иконокласты, непомнящие родства.
Поэтому по всей «прогрессивной» Европе ещё идут неуёмные битвы за ясли. За буквальное обезличивание их исторических персонажей. Чтоб не олицетворяли собой «религиозный символ, нацеленный на угнетение веры не христиан и призывы к прозелитизму».
Как в своё время верно заметил Аристид Бриан: «Закон должен защищать веру, но только если вера не пытается диктовать закону».
Остаётся определить, решительно и беспрекословно, где у кого вера и кому всё-таки писан закон.
Елена Кондратьева-Сальгеро, журналист.
#ЕленаКондратьева-Сальгеро
