Крест и меч

История с Ходынским полем, о которой я писал в прошлый раз, получила развитие.

 

8 сентября состоялся митинг, в котором, по словам его организаторов, приняли участие около 3 тысяч человек. Было много СМИ. Поскольку одной из тем митинга был протест против «воцерковления Ходынки», то есть несогласованного с жителями строительства на поле храмового комплекса, большую активность проявила «группа православных». По заявлению организаторов митинга (они утверждают, что у них есть по меньшей мере 25 свидетелей), православные активисты пытались сорвать митинг, разбрасывали листовки, не имеющие отношения к теме митинга, провоцировали столкновения. В итоге они были с митинга выведены и препровождены в ОВД «Ходынское».

 

А вот дальше – самое интересное.

 

Когда волонтеры, давшие показания против православных активистов, вышли из здания ОВД, на них напали. Волонтеры были избиты и очень серьезно – у одного из них сломано основание черепа (!), два человека попали в больницу. Естественно, возбуждено дело о причинении тяжких телесных повреждений. Понятно, что жители подозревают в этом лиц, имеющих отношение к тем, кто пытался митинг сорвать.

 

Кто там реально виноват и будут ли преступники найдены – судить, естественно, не берусь. Те, кого интересуют подробности, могут почитать сайт www.grandpark.info.

 

Но понятно, что вся эта дикая история – совсем не необыкновенная по нынешним временам.

 

Агрессивная активность «защитников православия» очевидна. Разумеется, они говорят, что только вынужденно обороняются, защищают РПЦ от «сатанистов», «кощунников» и прочих агентов мировой закулисы.

 

Что ж, последние 10 тысяч лет как-то вообще все только защищаются, в крайнем случае – превентивно нападают на агрессора.

Поэтому не стану вдаваться в дурную бесконечность споров, кто кого первый пихнул, какие именно бесы начали. Споры эти столь же увлекательны, сколь лишены всякого смысла.

 

Могу лишь заметить, что не слыхал (если это было – то прошу меня извинить за незнание) об избитых, травмированных защитниках РПЦ. Если, конечно, не считать тяжких моральных травм, нанесенных охранникам храма Христа Спасителя.

 

Не слыхал и о том, чтобы «кто-то кое-где у нас порой» пытался закрывать храмы (скажем, находящиеся на «не том» месте) или запрещал священникам преподавать в школах, или чтоб кого-то обвиняли в давлении на неверующих, в агрессивном миссионерстве, скажем.

 

Это я к тому, что слухи о «гонениях на Церковь» немного преувеличены.

 

Что ряд СМИ пишут резко критически о РПЦ, о патриархе – это правда. Свободу слова никто не отменял, на РПЦ она вроде бы тоже распространяется. Но, слава Богу, никто же не мешает РПЦ отвечать – отвечать СЛОВАМИ, разумеется. ТВ-экран для патриарха и иных священников открыт уж никак не меньше, чем для их критиков.

 

По-моему, идет активное РАСШИРЕНИЕ РПЦ, ее присутствия в общественной жизни. Вполне понятно, что такое движение (преподавание в школах, активное строительство новых церквей, усиление присутствия в армии, появление «православных бизнесменов», вроде миллиардера-девелопера Бойко-Великого, кстати, обвиняемого в нескольких мошенничествах и т.д.) не всем нравится. Действие вызывает противодействие – закон физики. Противодействие довольно шумное, но, по сути дела, слабое – не имеет ни административной, ни народной поддержки.

 

Представители РПЦ объявляют это «гонениями на Церковь». Что ж, их право… Когда, при Сталине были настоящие гонения – уничтожение храмов и священников – РПЦ была вынуждена молчать (как и все общество). Теперь, благодаря, кстати, той самой демократии и свободе слова, РПЦ имеет полное право говорить. И это хорошо.

 

Но позволю себе сказать, что если РПЦ будет и дальше наращивать военную терминологию («разведка боем»), вести агрессивные словесные баталии с «бесами», она совершит большую ошибку. Хождение по граблям – не восхождение на Голгофу, но вполне опасный, саморазрушительный для Церкви процесс.

 

А что эта «священная война» – именно хождение по граблям, мы все имели случай видеть.

 

Борьба с несущественной проблемой «пусек» создала для РПЦ на пустом месте существенную проблему. Озлобила одних верующих, смутила других, удивила людей, не имеющих отношения к РПЦ. Это – лишь один пример. Но очень типичный.

 

Во-первых, сегодня дальше «расширять пространство РПЦ» в обществе почти невозможно. Верующие имеют все возможности верить в полное свое удовольствие. А ПРИНУЖДАТЬ К ВЕРЕ тех, кто этого не хочет – не получится. Церкви это не нужно, у людей вызовет только активное сопротивление. Больше того – полагаю, это не понравится и многим искренно верующим. Назойливость – вредит.

 

Во-вторых, агрессивная назойливость вредит агрессивно. Борьба с «бесами» вызывает часто ДИКИЕ чувства реального озлобления – и отнюдь не только у неверующих, но и у «чересчур верующих». Развязать такие погромные эмоции легко. Это проверено историей. Загнать их потом назад трудно. Тоже проверено – многократно. Тем более что охотно найдутся «крестоносцы», вроде «православных патрулей». В лучшем случае, это будет бессмысленная показуха – типа «народных дружин» в СССР. В худшем – шаг к «насилию во имя Православия».

 

Все-таки, когда Христос говорил «не мир, но меч», он, кажется, имел в виду нечто другое.

 

В-третьих, вообще ОТ ЦЕРКВИ ЖДУТ ДРУГОГО.

 

Крутизна в борьбе с «врагами» считается признаком силы Государства. Но никак не Церкви.

 

Если не считать относительно малой группы тех самых «крестоносцев-фундаменталистов», большинство людей ждет в Церкви не «борьбы», а душевного мира, отдохновения, того, что зовется «благостью».

 

Да, никто – начиная от Патриарха и кончая последним верующим – не может и не будет «подставлять левую щеку», как учил Христос. Таких святых – нет. Никто ТАКИХ подвигов веры и не ждет.

 

Но люди, даже не особо над этим задумываясь, ждут от Церкви все-таки доброты, умиротворения, кротости, терпения. Злобы, умения ответить ударом на удар (или ударом на замах, или ударом на то, что кому-то показалось замахом…) и без РПЦ хватает. И образ Церкви воинствующей совершенно не близок, непонятен, несимпатичен огромному большинству обычных прихожан. А если Церковь будет ассоциироваться с «крестоносцами» и «дружинами», это вызовет только оторопь.

 

Люди – не сумасшедшие.

 

Сколько не говори про «гонения», все же видят, что никаких «гонений» на РПЦ – нет. Ну, как нет, скажем, и войны ни с каким иностранным государством – сколько ни рассказывай по ТВ, что эта «тайная война» идет. Но если, повторяю, от Государства многие (далеко не все!) ждут встречной войны с «геополитическими врагами России», то вот от Церкви таких подвигов явно не ждут.

 

Поэтому мне кажется, что чем скорее руководство РПЦ откажется от агрессивной риторики и сосредоточится на своем обычном служении, тем для авторитета РПЦ будет лучше.

 

Понятно, что многие читатели объяснят мне, что это уж точно не мое дело – лезть с советами к РПЦ. Без меня как-нибудь обойдутся!

 

Что без меня обойдутся – сомнений нет. Что тема эта не самая приятная и простая для меня – согласен. Но что тут надо набрать воды в рот и выпучить глаза – не думаю. Это не внутрицерковное дело, касается всего общества, а значит и такого мелкого гражданина как я…

 

Леонид РАДЗИХОВСКИЙ